台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
弥留之际的毛主席为什么坚持要回韶山滴水洞，人们说这是"叶落归根"；但笔者却认为，滴水洞对于毛主席来讲，其意义不亚于井冈山，这里正是他下定决心开始"人生的第二件大事"的起点。. 1966年6月15日，毛主席乘专列离开杭州、经南昌，于17日下午到达 ...
基本字义 歆xīn（ㄒ一ㄣ） ⒈ 喜爱，羡慕：歆羡。 歆慕。 ⒉ 飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：歆享。 详细解释 〈动〉 飨,嗅闻 。 古指祭祀时鬼神享受祭品的香气 其香始升,上帝居歆。 ——《诗·大雅》 又如:歆享 (歆止,歆飨。 神灵享受供物);歆嗅 (歆飨);歆尝 (神灵享用祭品) 动 无然歆羡。 ——《诗·大雅·皇矣》。 朱熹集传:"歆,欲之动也。 " 以弗无子,履帝武敏歆。 ——《诗·大雅·生民》 又如:歆动 (触动;惊动) 贪图;羡慕 若易中下,楚必歆之。 ——《国语·楚语上》 又如:歆美 (钦羡赞美);歆淫 (纵乐);歆叹 (钦羡赞叹) 〈形〉 悦服;欣喜 以言德于民,民歆而德之,则归心焉。 ——《国语·周语下》 又如:歆服 (欣喜悦服);歆快 (喜悦)
6月9日訊 據泉州報道 2022年是農歷庚子年，農歷上閏一個月。我們剛剛過完第一個農歷四月，又迎來了閏四月。不少讀者注意到這事，有些出生在農歷四月的讀者會心一笑，為啥？因為他們覺得又可以過一次生日了。【市民經歷】年近花甲 才過了第五個農歷生日華僑大學的蔡聰老師生于1963年的農歷 ...
碑文之書寫與刻畫完成後，要選取吉日進行供奉祖先牌位的儀式。 將歷朝歷代的祖先召入神位，然後進行坐席儀式。 替往生者找尋良好的牌位放置處，不僅能為他們增添功德，安心西遷極樂世界，同時帶給在世者庇佑與福報。
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行 (xíng), 好 (hǎo) Synonym for 行 一般情况下是一样的，但是好更正式一点。口语情况下这两种都是挺常见的说法，因人而异。|行 is more informal 好 is like a formal form of xing|如果是与上级领导或长辈沟通，一般用"好"或"好的"比较多|如果和朋友聊天，用"行"比较多|Fun fact，中国还有一个梗是关于 ...
燮熠 三会 古人以十二地支来定方位，子在北，午在南，卯在东，酉在西。 子午卯酉为四正。 排十二地支而成四方，则： 亥子丑，三会，北方，水； 寅卯辰，三会，东方，木； 巳午未，三会，南方，火； 申酉戌，三会，西方，金； 所以，三会局代表汇集了一个方向的力量，又称方局。 地支三合三会图 三合 申子辰，三合水； 亥卯未，三合木； 寅午戌，三合火； 巳酉丑，三合金。 如何理解三合？ 三合局之理，出自 五行寄生十二宫 。 水的长生在 申 ，帝旺在 子 ，墓库在 辰 ，故申子辰三合水。 木的长生在 亥 ，帝旺在 卯 ，墓库在 未 ，故亥卯未三合木。 火的长生在 寅 ，帝旺在 午 ，墓库在 戌 ，故寅午戌三合木。 金的长生在 巳 ，帝旺在 酉 ，墓库在 丑 ，故巳酉丑三合金。
所谓水口，是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。 缪希雍在《葬经翼•水口篇》中说："夫水口者，一方众水总出处也。 "一般说来，水口包括流入水口和流出水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口又名地户。 风水家尤重地户。 水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。 《入地眼图说•水口》上说："自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地，若收十余里者，亦为大地，收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过一山一水人财地耳。 " 风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。 因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。 水口之势，宜迁回收束，关拦重重。
避煞
